A quem interessa um país onde ser preto ainda é resistência?
O Brasil amanheceu em feriado nesta quinta-feira, 20 de novembro. Pela primeira vez em caráter nacional, o Dia da Consciência Negra deixou de ser apenas um ponto facultativo regional e virou data oficial no calendário da República. Parece avanço — e é. Mas também é oportuno perguntar: de que adianta feriado, se a desigualdade continua batendo ponto todo dia?
A homenagem é a Zumbi dos Palmares, líder quilombola assassinado em 1695 após resistir por décadas à escravidão colonial. Mas o 20 de novembro é mais do que memória. É uma data incômoda. É dedo na ferida de um país que aboliu a escravidão, mas manteve o racismo vivo — e lucrativo.
20 de novembro: liberdade conquistada, não concedida
A ideia do Dia da Consciência Negra surgiu em 1971, longe de Brasília, longe dos holofotes. Foi em Porto Alegre, onde um grupo de universitários negros — entre eles o poeta Oliveira Silveira — decidiu criar o Grupo Palmares e reescrever o lugar da história negra no Brasil.
O 13 de maio (data da Lei Áurea) nunca foi motivo de celebração para esse movimento. “Liberdade concedida não é liberdade”, diziam. O 20 de novembro, ao contrário, homenageia quem lutou até o último dia por ela.
A proposta ganhou fôlego com o Movimento Negro Unificado, em 1978, em plena ditadura militar. Desde então, o Brasil fingiu ouvir. Mas só em 2023, com um novo projeto de lei do senador Randolfe Rodrigues (relatado por Paulo Paim e sancionado por Lula), o 20 de novembro virou, enfim, feriado nacional.
Palmares: quilombo ou utopia possível?
Zumbi não foi apenas um símbolo. Foi líder real de um Brasil paralelo: o Quilombo dos Palmares, fundado por volta de 1597, que chegou a reunir até 20 mil habitantes na Serra da Barriga, em Alagoas. Um Brasil de negros livres, indígenas, camponeses e rebeldes que construíram um território de resistência cem anos antes da abolição oficial.
Zumbi assumiu a liderança aos 25 anos, recusando qualquer acordo com os colonizadores. Morreu traído, degolado e esquecido por séculos. Agora virou feriado. Mas será que basta?
Aracaju na rua: resistência que não cabe no palanque
Se Brasília entregou o papel passado, Sergipe assinou com o corpo. Em Aracaju, a Caminhada da Consciência Negra conectou dois quilombos urbanos — Geruzinho e Maloca — com arte, batuque e presença política.
Enquanto isso, escolas como a Oficina de Artes Valdice Teles, o TJ-SE e a Orquestra Sinfônica de Sergipe abriram espaço para debates, rodas de conversa e concertos temáticos. Mas a estrela do dia foi a Maloca — quilombo urbano reconhecido oficialmente desde 2007, exemplo de que o passado escravocrata ainda precisa ser enfrentado com titulação, política e chão.
Maioria no IBGE, minoria no poder
Segundo o IBGE, 56,7% dos brasileiros se autodeclaram negros ou pardos. Em Sergipe, o número sobe para 74,5%. E mesmo assim, o estado ainda não faz parte do Sistema Nacional de Promoção da Igualdade Racial (SINAPIR). Quer dizer: tem preto na estatística, mas não na política pública.
Em Aracaju, mais da metade da população é negra, mas a desigualdade continua distribuída conforme o tom da pele. Renda, acesso à saúde, educação e justiça seguem o velho roteiro racista de sempre. O feriado pode até parar o relógio, mas não pausa o racismo.
Educação como trincheira
A Lei 10.639/2003 tornou obrigatório o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira nas escolas. Mas basta conversar com qualquer estudante da rede pública para saber: a lei ainda não saiu do papel como deveria.
O problema? O racismo estrutural não tem pressa. Ele se alimenta da ignorância, da omissão e da “neutralidade” branca que prefere comemorar a abolição do que encarar a dívida histórica com o povo negro.
E agora, Brasil?
A escolha do 20 de novembro como feriado nacional é simbólica. Mas feriado não é reparação. Não basta um dia no calendário se o racismo trabalha os 365. Como disse Paulo Paim, relator da lei: “O racismo se combate com direitos, com cidadania, com ações que mudem a vida das pessoas”.
E a pergunta fica: de que lado você está quando o batuque começa? No bloco da história, ou no camarote da omissão?
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Fontes principais:
G1, CNN Brasil, Senado Federal, IBGE, CUT, Brasil Escola, Agência Brasil, Wikipédia, TJSE, Prefeitura de Aracaju, Observatório de Sergipe.
